Philosophie et sciences humaines
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Plutarque
Œuvres morales. Tome XV, 2e partie : Traité 72
Sur les notions communes, Contre les Stoïciens
S'opposant tant aux Stoïciens qu'aux Epicuriens, Plutarque a laissé bon nombre de traités philosophiques, qui constituent pour nous un riche témoignage de la vie philosophique au Ier siècle. Parmi eux, le traité 72, met en scène un dialogue entre...

Aristote
Politique. Tome II, 1re partie: Livres III-IV
Aristote traite de la science politique à partir du point de vue de la cité-Etat, point de vue dont il soutient qu'il est le plus favorable à l'épanouissement total du citoyen...

Aristote
Politique. Tome II, 2e partie: Livres V-VI
Aristote traite de la science politique à partir du point de vue de la cité-Etat, point de vue dont il soutient qu'il est le plus favorable à l'épanouissement total du citoyen...

Marinus
Proclus ou sur le bonheur
Elève de Proclus, rêvant de devenir le successeur attitré de son école, Marinus vouait à son maître une estime sans borne et fit de sa vie le modèle pour accéder au bonheur : l’éloge rejoint la leçon, car derrière le portrait de l’homme...

Damascius
Traité des premiers principes. Tome I : De l'ineffable et de l'un
Sur la toile de fond de la théologie négative, tissée par la discussion des apories que soulèvent les notions de l'ineffable et de l'un, Damascius, le dernier diadoque de l'École d'Athènes, élaboreson système métaphysique, sans se départir de la rigueur de sa méthode aporétique, qui est une critique radicale du...

Jean-Noël Robert
Caton ou le citoyen
Biographie
Caton l'Ancien (- 234 / -149) fait figure d’exception dans l’histoire romaine, autant par sa longévité politique que par sa carrière exemplaire qui lui permit d’exercer une influence déterminante sur le destin de Rome au lendemain de la guerre...

Lucrèce
De la Nature. Tome I: Livres I-III
Titus Lucretius Carus est né à Rome vers 98 avant J.C. Nous ne savons que peu de choses de sa vie. Sans doute appartenait-il à l'antique et brillante famille des Lucretii Tricipitini, sans doute aussi ce descendant de plusieurs consuls préféra ne...

Sénèque
Des Bienfaits. Tome I : Livres I-IV
Résumé des livres :LIVRE IPréambule : l'ingratitude des hommes est l'effet de leurs procédés.Elle ne doit pas décourager la bienfaisance.Indication du sujet. Digression : le mythe des Charites.Première partie. 1er point : définition du bienfait.Digression : les faux bienfaiteurs ; leurs vices ; les vices du siècle.Conclusion du 1er point ...

Sénèque
Des Bienfaits. Tome II : Livres V-VII
Résumé des livres :LIVRE VIntroduction à l'examen de problèmes casuistiques ; libéralité d'Aebutius.Est-il honteux d'être vaincu dans un échange de bienfaits ?Peut-on être son propre bienfaiteur ?Sur deux paradoxes stoïciens : que nul n’est ingrat, que tout le monde l’est.De la reconnaissance due aux bienfaits qui nous atteignent indirectement.Du bien...

Sénèque
Dialogues. Tome IV: De la providence - De la constance du sage - De la tranquillité de l'âme - De l'oisiveté
Résumé des traités :De la ProvidenceÀ Lucilius. Pourquoi les hommes de bien sont sujets au malheur, alors qu'il existe une providenceLe malheur est une épreuve profitable à l'homme de bien.L’exemple de l’homme de bien malheureux est profitable à tous les hommes.L’homme de bien n’éprouve aucun véritable malheur.De la Constance du...

Boèce
Institution arithmétique
Le traité est une paraphrase de l'Introduction arithmétique écrite en grec, au 2e siècle a J.-C. par Nicomaque de Gérasa. Boèce en conserve les présupposés philosophiques et la substance. Au sein du quadriuium des sciences mathématiques...

Boèce
La Consolation de philosophie
La Consolation est un texte unique dans l'antiquité, un mélange de 39 proses et 39 poésies, où une figure allégorique, Philosophia, s'adresse à son élève (Boèce) et lui apporte la consolation de son enseignement (évidemment une présentation du monde...

Cicéron
La République. Tome II: Livres II-VI
Ce volume contient les livres II à VI de La République.

Athénée
Les Deipnosophistes
Né en 170 après J.C. en Egypte, Athénée appartenait, comme son nom l'indique, à la communauté grecque de Naucratis. Il vécut pourtant à Rome. Voilà à peu près les seuls renseignements dignes de foi, que nous ayons sur l'auteur des Deipnosophistes...