Philosophie antique
Les Alchimistes grecs. Tome I : Papyrus de Leyde - Papyrus de Stockholm - Recettes
Plutarque
Œuvres morales. Tome XII, 1re partie : Traités 54-57 Il ne faut pas s'endetter - Vies des dix orateurs - Comparaison d'Aristophane et de Ménandre - De la malignité d'Hérodote
Proclus
Théologie platonicienne. Tome IV : Livre IV
Les dieux intelligibles-intellectifs
Jean Frère
Les Grecs et le désir de l'Être Des Préplatoniciens à Aristote
À rebours d’une tradition philosophique privilégiant presque exclusivement l’aspect rationnel du logos et l’intellectuel du nous, l’auteur met en évidence le rôle décisif du désir, de l’élan et du cœur dans l’accès au vrai et au juste, ce qu’il nomme les « puissances affectives de l’âme ».
Plutarque
Œuvres morales. Tome VIII : Traités 42-45 Du destin - Le Démon de Socrate - De l'exil - Consolation à sa femme
Plutarque
Œuvres morales. Tome X : Traités 47 et 48 Dialogue sur l'amour - Histoires d'amour
Plutarque à ThespiesAmour des garçons et amour des femmesBacchon doit-il épouser Isménodore ?Récit d'un messager venu de ThespiesCommentaire de l’événementDiscours de Plutarque :a. l’Amour est un dieub. Puissance de l’Amour, comparée à celle d’Aphroditec. Puissance de l’Amour comparée à celle d’Arèsd. Bienfaits de l’Amoure. Apothéose de l’Amour(...)
Jacques Cazeaux
Les échos de la sophistique autour de Libanios
Plongez au cœur de la rhétorique antique et de la sophistique tardive avec ce bref essai explorant le style de Basile de Césarée, en opposition à celui de Libanios.
Porphyre
De l'Abstinence. Tome II : Livres II-III
Parti sur le conseil de Plotin en Sicile pour remédier à sa mélancolie, Porphyre écrit vers 270 le traité De l’abstinence, qui compte parmi les trop rares œuvres de ce néoplatonicien prolixe dont nous avons pu garder trace. Celui que Plotin considérait comme son meilleur élève s’adresse ici à Firmus...
Proclus
Trois études sur la providence. Tome II : Providence, fatalité, liberté
Plutarque
Œuvres morales. Tome IX, 2e partie : Traité 46 Propos de Table (Livres IV-VI)
Question 1. Si la nourriture variée est plus digestible que la nourriture simple.Question 2. Pourquoi les truffes semblent êtres produites par le tonnerre, et pourquoi on pense que les personnes endormies ne sont pas frappées par la foudre.Question 3. Pourquoi l'on invite aux noces tant de personnes pour le repas.Question...
Proclus
Théologie platonicienne. Tome III : Livre III
Traité des hénades divines / Traité des dieux intelligibles
Jean-Michel Charrue
Plotin lecteur de Platon
La lecture de Platon est le fait propre à Plotin, son oeuvre totale et entière, presque sa mission. Elle prend les traits d'une reprise synthétique, consciente et finement élaborée des oeuvres dont elle se veut l'exégète. La lecture est ici plutôt relecture : le fruit d'une pensée arrivée à maturation. Elle se penche sur Platon pour en donner une vision nouvelle : elle est l'exégèse plotinienne de Platon.
Porphyre
De l'Abstinence. Tome I : Introduction. Livre I
Parti sur le conseil de Plotin en Sicile pour remédier à sa mélancolie, Porphyre écrit vers 270 le traité De l’abstinence, qui compte parmi les trop rares œuvres de ce néoplatonicien prolixe dont nous avons pu garder trace. Celui que Plotin considérait comme son meilleur élève s’adresse ici à Firmus...
Proclus
Trois études sur la Providence. Tome I : Introduction - Dix problèmes concernant la Providence
Jean Zafiropulo
Convergences
Cet ouvrage, l’un des livres les plus représentatifs de la pensée tardive de Jean Zafiropulo, cherche à rapprocher plusieurs domaines de connaissance pour répondre aux questions qui obsèdent l'Humanité depuis des millénaires : d'où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ?
Jean-Pierre Levet
Le Vrai et le Faux dans la pensée grecque archaïque D'Hésiode à la fin du Ve siècle
La coexistence de deux systèmes bien différents d'expression du vrai dans la période la plus ancienne de l'histoire de la langue grecque appelait un examen méthodique. Comment s'explique-t-elle ? Que révèle-t-elle ? Pourquoi l’un de ces deux systèmes subit-il un affaiblissement constant, qui aboutira à sa disparition complète dans la prose du IVe siècle ?
Plutarque
Œuvres morales. Tome VII, 1ère partie : Traités 27-36 La Vertu peut-elle s'enseigner ? - De la vertu morale - Du contrôle de la colère - De la tranquillité de l'âme - De l'amour fraternel - De l'amour de la progéniture et autres traités
La Vertu peut-elle s'enseigner ? - De la vertu morale. - Du contrôle de la colère. - De la tranquillité de l'âme. - De l'amour fraternel. - De l'amour de la progéniture. - Si le vice suffit pour rendre l'homme malheureux. - Si les affections de l'âme sont plus funestes que...
Plutarque
Œuvres morales. Tome VI : Traités 24-26 Dialogues pythiques
La longue et riche vie de Plutarque s'est achevée sur les hauteurs de Delphes où l’auteur des Vies Parallèles a exercé pendant plus de trente ans, la charge de prêtre du sanctuaire d’Apollon. En ce début du II° siècle le culte du dieu décline...
Plutarque
Œuvres morales. Tome VII, 2e partie : Traités 37-41 De l'amour des richesses - De la fausse honte - De l'envie et de la haine - Comment se louer soi-même sans exciter l'envie - Sur les délais de la justice divine
Les vrais biens ne s'achètent pasLa richesse ne fait qu’accroitre le désir des richessesLa cupidité est la maladie de l’âmeLa pauvreté est dans l’âme de l’avareLa cupidité s’accroit avec l’âgeAutre forme de cupidité encore plus odieuseL’avare n’amasse même pas pour ses héritiersLa prodigalité ne vaut pas mieux(...)
Proclus
Théologie platonicienne. Tome II : Livre II
Deux questions disputées relatives à l'Un