Religions antiques
Laurent Bricault
Les Cultes isiaques dans le monde gréco-romain
La diffusion, dans l'ensemble du Bassin méditerranéen et même au-delà (en Arabie, en Inde et dans la lointaine Bretagne), du culte de plusieurs divinités originaires d'Égypte (Isis et son parèdre Sarapis, leur fils le petit Harpocrate, Anubis le...
Pierre Brulé
Comment percevoir le sanctuaire grec ? Une analyse sensorielle du paysage sacré
Une approche fine et documentée du sanctuaire en Grèce antique
Porphyre
Lettre à Anébon l'Égyptien
Au tournant du IIIe au IVe siècle, les deux plus importants philosophes grecs néoplatoniciens, Porphyre et Jamblique, se sont affrontés par un échange de lettres sur les principales questions de la religiosité grecque traditionnelle. Porphyre...
Jan N. Bremmer
La Religion grecque
Articulé en chapitres courts et clairs, cet ouvrage fait le point sur la recherche actuelle concernant la religion grecque
Nicolas Richer
La Religion des Spartiates Croyances et cultes dans l'Antiquité
Croyances et pratiques religieuses des Spartiates dans l'Antiquité
Paméla Ramos
La Véritable histoire de Julien
La vie passionnante du dernier empereur-philosophe païen, par les sources
Christopher Bouix
Hocus Pocus A l'école des sorciers en Grèce et à Rome
La littérature du « mauvais œil » ou la face cachée du monde gréco-romain
Joseph Bidez
La Vie de l'empereur Julien
Une biographie incontournable enfin rééditée
Stéphane Ratti
Polémiques entre païens et chrétiens
La contre-attaque des intellectuels païens au tournant des grandes lois répressives de l'empire chrétien
Walter Burkert
Sauvages origines Mythes et rites sacrificiels en Grèce ancienne
Une analyse novatrice des mythes et rites sanglants de la Grèce archaïque
Fabienne Jourdan
Orphée et les Chrétiens, II : Pourquoi Orphée ? La réception du mythe d'Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles
Dans le Protreptique, Clément d'Alexandrie dépeint le Christ comme un nouvel Orphée et transforme par là le chantre thrace en préfiguration de son Seigneur. Sa démarche est unique: de tous les auteurs chrétiens du début de notre ère, il est le seul à...
Catherine Schneider
Paranormale Antiquité La mort et ses démons en Grèce et à Rome
Une recension raisonnée et inattendue des pouvoirs de nuisance des morts malfaisants dans l'Antiquité
Jamblique
Vie de Pythagore
Au début du IVe siècle, Jambloique entreprend de faire revivre la communauté rassemblée autour de Pythagore dans un grand ouvrage, dont notre Vie est le premier livre. Pythagore devient une sorte de saint païen, dont les vertus et les miracles valent bien ceux des chrétiens.
Pierre Hadot
Études de patristique et d'histoire des concepts
Pierre Hadot, grand spécialiste de Plotin (205-270) et de Marc-Aurèle (121-180), nous explique cette philosophie de la sagesse dans des articles inédits.
Eric Robertson Dodds
Païens et chrétiens dans un âge d'angoisse. Aspects de l'expérience religieuse de Marc-Aurèle à Constantin
Ce texte offre une réflexion sur l'expérience religieuse alternativement dans la perspective de la psychologie d'un païen et d'un chrétien. En fait, comment l’homme antique en est venu à quitter la « cité des dieux » pour la « Maison de Dieu ».
Fabienne Jourdan
Orphée et les Chrétiens, I: Orphée, du repoussoir au préfigurateur du Christ La réception du mythe d'Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles
Une étude approfondie sur un aspect inattendu du mythe d'Orphée, honni puis récupéré par les chrétiens
Poème judéo-hellénistique attribué à Orphée Production juive et réception chrétienne
L'unique témoignage du poète mythique
Polymnia Athanassiadi
Vers la pensée unique La montée de l'intolérance dans l'Antiquité tardive
La transition d'un univers anthropocentrique à un univers théocentrique (249-531).
Gérard Freyburger
Fides Étude sémantique et religieuse depuis les origines jusqu'à l'époque augustéenne
La fidélité à la foi jurée, ce que le latin exprimait par le terme fides, était une valeur fondamentale à Rome.
Commodien
Instructions
La poésie latine chrétienne apparaît avec un retard de deux siècles par rapport à la prose de même inspiration. Mais trente ou quarante ans avant le IVe siècle où elle s'épanouit, un poète joue les francs-tireurs : l'énigmatique Commodien, dont la situation dans l’espace et dans le temps a suscité...