Déchéance d'un homme

Déchéance d’un homme raconte, à la première personne, une descente aux enfers. Dans trois cahiers, qu’encadrent un prologue et un épilogue de présentation, un certain Yôzô fait le bilan de sa vie. Depuis sa prime jeunesse, passée dans le nord du Japon, celuici s’était toujours senti différent, ce qui l’avait très tôt conduit à se donner un masque : à se dissimuler derrière un personnage désespérément cocasse, à tel point que ce jeu était devenu pour lui comme une seconde nature. Monté à Tokyo pour y réaliser son rêve : devenir un grand artiste, il est allé d’échec en échec et n’a fait que s’enfoncer dans une marginalité qui, de style de vie assumé, est devenue malédiction. Dans ce texte à maints égards autobiographique, Dazai a sans doute mis le plus de lui-même. Mais il y a aussi un autre Dazai : un Dazai à l’ironie grinçante, tel qu’il apparaît dans Goodbye, oeuvre demeurée inachevée. Ce bref récit, évoquant de manière quasiment théâtrale les errements et les angoisses dérisoires d’un intellectuel narcissique, relève lui aussi de l’autoportrait : celui d’un être déboussolé dans un monde privé de tous ses repères.

Biographies Contributeurs

Didier Chiche

Didier Chiche, universitaire au Japon, est notamment traducteur du japonais. Il a traduit des récits fictifs ou autobiographiques de Dazai (en particulier Cent Vues de mont Fuji et Pays natal, parus aux éditions Philippe Picquier) et aussi des romans de littérature populaire (Le Temple des Oies sauvages et Poupées de Bambou de Mizukami Tsutomu, et plus récemment Les Mystères de Yoshiwara de Matsui de Kesako, toujours chez Philippe Picquier). Ses recherches l’ont amené à s’intéresser, entre autres, aux rencontres intellectuelles entre la France et le Japon depuis le XIXe siècle.

Osamu Dazai

Dazai Osamu, est lui-même une figure exemplaire de la marginalité. Né en 1909 dans une grande famille du nord du Japon contre laquelle il s’est révolté, Dazai, qui a mis fin à ses jours en 1948, est l’écrivain du désespoir – un désespoir souvent teinté d’une douloureuse ironie –, de la rupture et de l’autodestruction.

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