Philosophie

Les Alchimistes grecs. Tome XI: Recettes alchimiques (Par. Gr. 2419 ; Holkhamicus 109) - Cosmas le Hiéromoine - Chrysopée

Les Alchimistes grecs. Tome XI: Recettes alchimiques (Par. Gr. 2419 ; Holkhamicus 109) - Cosmas le Hiéromoine - Chrysopée

Œuvres. Tome IV : Ne pas se chagriner

GALIEN

Œuvres. Tome IV : Ne pas se chagriner

La première édition critique et commentée due à Véronique Boudon-Millot et Jacques Jouanna avec la collaboration d'Antoine Piétrobielli.

De l'Âme

ARISTOTE

De l'Âme

L’âme occupe un statut à part dans la pensée aristotélicienne dans la mesure où elle relève à la fois de la physique et de la métaphysique. Pour le choix des catégories et des classifications, le problème de cette notion charnière est...

Topiques. Tome I : Livres I-IV

ARISTOTE

Topiques. Tome I : Livres I-IV

Corpus hermeticum. Tome IV : Fragments extraits de Stobée (XXIII-XXIX) - Fragments divers

HERMÈS TRISMÉGISTE

Corpus hermeticum. Tome IV : Fragments extraits de Stobée (XXIII-XXIX) - Fragments divers

Tome V : Opuscules II

SYNÉSIOS DE CYRÈNE

Tome V : Opuscules II

Le Discours sur la royauté a été composé par Synésios de Cyrène, homme de lettres libyen, au cours de l'ambassade qui l'a conduit à la Cour de Constantinople entre 399 et 402 après J.-C. Si le but de cette mission était l'obtention d'un allègement d'impôts pour les villes de la...

Tome VI : Opuscules III

SYNÉSIOS DE CYRÈNE

Tome VI : Opuscules III

Les Récits Égyptiens de Synésios de Cyrène constituent une œuvre originale léguée par l'Antiquité tardive. Comme le Discours sur la royauté, ils ont été composés durant l'ambassade qui a conduit l'homme de lettres libyen à Constantinople de 399 à 402 après J.-C. L'œuvre, qui se présente comme un conte allégorique,...

Commentaire sur le Philèbe de Platon

DAMASCIUS

Commentaire sur le Philèbe de Platon

Depuis l'Antiquité, le Philèbe de Platon n'a cessé de fasciner les commentateurs qui ont souligné les difficultés posées par le dialogue. Plotin, Proclus ou Jamblique ont tenté successivement d'interpréter la théorie platonicienne du plaisir. Si le commentaire de Proclus est aujourd'hui perdu, celui du philosophe syrien Damascius a en revanche...

Œuvres. Tome IV: Opuscules 26-29

LUCIEN

Œuvres. Tome IV: Opuscules 26-29

Commentaire sur le Parménide de Platon. Tome I : 1ère partie. Introduction générale. Tome II : 2ème partie. Livre I

PROCLUS

Commentaire sur le Parménide de Platon. Tome I : 1ère partie. Introduction générale. Tome II : 2ème partie. Livre I

Né à Constantinople en 412, Proclus, figure majeure de la philosophie néoplatonicienne, suivit à Athènes le cursus traditionnel des études philosophiques de l'Académie avant d'en prendre la direction...

Œuvres. Tome I : Introduction générale sur l'ordre de ses propres livres - Sur ses propres livres - Que l'excellent médecin est aussi philosophe

GALIEN

Œuvres. Tome I : Introduction générale sur l'ordre de ses propres livres - Sur ses propres livres - Que l'excellent médecin est aussi philosophe

Topiques. Tome II: Livres V-VIII

ARISTOTE

Topiques. Tome II: Livres V-VIII

Œuvres. Tome I : Introduction générale - Témoignages - Discours aux Corinthiens - Sur la fortune

FAVORINOS D'ARLES

Œuvres. Tome I : Introduction générale - Témoignages - Discours aux Corinthiens - Sur la fortune

Favorinos d'Arles fut un des plus fameux intellectuels grecs du IIème siècle après J.-C. et l’un des représentants les mieux cotés de la Seconde Sophistique. La fortune littéraire en a décidé autrement car rares sont les textes qui nous sont...

De la Génération et de la corruption

ARISTOTE

De la Génération et de la corruption

« Des êtres par nature engendrés et corrompus il faut, de la même façon pour tous distinguer les causes et les raisons de la génération et de la corruption », tel est l'objet, énoncé avec sa clarté habituelle, d’Aristote dans ce traité...

Œuvres morales. Tome XV, 1ère partie : Traités 70-71

PLUTARQUE

Œuvres morales. Tome XV, 1ère partie : Traités 70-71

Sur les contradictions stoïciennes - Synopsis du traité "Que les stoïciens tiennent des propos plus paradoxaux que les poètes"

La réflexion de Plutarque sur le stoïcisme

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