Les Chœurs de jeunes filles en Grèce ancienne

Avant-propos de la seconde édition française (2019)
Avant-propos (1975)
Abréviations utilisées dans la citation des revues

Introduction. Approches de la poésie rituelle grecque
1. Les problèmes soulevés par les poèmes 1 et 3 d’Alcman
1.1. La nature de nos « sources »
1.2. La dénomination de parthénée
1.3. Les protagonistes des chants 1 et 3 d’Alcman
1.4. La pratique rituelle et la divinité
1.5. Les fonctions du chœur mélique
1.6. Le commentaire des parthénées 1 et 3 d’Alcman

2. Problèmes de méthode
2.1. Création poétique et contexte socioculturel
2.2. La méthode comparative dans l’analyse du rite
2.3. L’approche sémiotique et anthropologique
2.4. Questions de présentation

Chapitre I. Morphologie du chœur « lyrique »
1. Les choreutes
1.1. Le nombre des choreutes
1.2. Le sexe des choreutes
1.3. L’âge des choreutes
1.4. Le groupe des choreutes comme collectivité
1.5. Le « compagnonnage » des choreutes

2. L’organisation formelle du chœur
2.1. Forme circulaire
2.2. L’agencement des choreutes

3. Le chorège, la chorège
3.1. Terminologie : catégories propres
3.2. La fonction de chorège
3.2.1. Apollon : le modèle divin
3.2.2. Thésée : « mythe » et « rite »
3.2.3. Le chorège et la poésie mélique : Alcman et Pindare
3.2.4. Autres engagements du ou de la chorège
3.3. Les représentations figurées du ou de la chorège
3.4. Les qualités distinctives du ou de la chorège

4. Pratiques chorales : formes chantées
4.1. L’hymne
4.2. Le péan
4.3. Le dithyrambe
4.4. Le nome citharodique
4.5. Le thrène
4.6. L’hyménée et l’épithalame
4.7. Autres performances chorales


Chapitre II. Le chœur, le rituel et les cultes

1. Les rituels non lacédémoniens
1.1. Festivités chorales chez les dieux de l’Olympe
1.2. Artémis : adolescences féminines
1.3. Apollon : adolescents et adolescentes
1.4. Héra : en deçà et au-delà du mariage
1.5. Aphrodite : les pouvoirs d’Éros
1.6. Athéna : adolescences civiques
1.7. Dionysos : délires choraux
1.8. Déméter : femmes adultes
1.9. Les chœurs féminins et le panthéon

2. Rituels lacédémoniens
2.1. Artémis en Laconie
2.1.1. Artémis Limnatis
2.1.2. Artémis Caryatis
2.1.3. Artémis Orthia
2.1.4. Artémis Corythalia
2.2. Apollon : les Hyacinthies
2.3. Leucippides et Dionysiades
2.4. Hélène, « la plus belle »
2.5. Le cycle initiatique lacédémonien


Chapitre III. Les fonctions du groupe choral

1. Le chœur comme association institutionnelle
1.1. Les associations hellénistiques
1.2. Le groupe choral de Sappho
1.3. L’agélè spartiate
1.4. Les chœurs de jeunes filles lacédémoniennes

2. La fonction pédagogique du chœur mélique
2.1. Le chœur mélique comme lieu d’éducation
2.2. L’enseignement dispensé dans le groupe choral
2.3. Les représentations métaphoriques de l’éducation et du mariage : domestications

3. Relations homoérotiques dans le groupe choral
3.1. L’homoérotisme masculin à Sparte et sa fonction éducative
3.2. Le « cercle » de Sappho et « l’homosexualité »
3.3. L’homophilie féminine dans les mythes
3.4. L’homoérotisme féminin et choral à Sparte
3.5. Le je/nous mélique : individualité et collectivité

4. Le chœur mélique de jeunes filles et l’institution de l’initiation tribale
5. Fonctions institutionnelles et rituelles des groupes choraux


Chapitre IV. Commentaire aux parthénées d’Alcman

1. Retour aux poèmes et à leur contexte rituel
1.1. Entre groupe choral, pratique rituelle et homoérotisme
1.2. Commenter les poèmes 1 et 3 d’Alcman
1.3. Deux scenarii de parthénée

2. Le contexte culturel et institutionnel des parthénées 1 et 3
2.1. Le problème de la datation d’Alcman
2.2. Les structures institutionnelles et sociales de la Sparte archaïque
2.3. La culture de Sparte au VIIe siècle avant notre ère
2.4. La société spartiate du VIIe siècle et l’institution de l’initiation tribale

3. Les poèmes parthénées d’Alcman
3.1. Le système des acteurs des poèmes 1 et 3
3.2. Le récit héroïque et son insertion narrative
3.3. Les énoncés gnomiques
3.4. Les figures et métaphores de l’adolescence
3.4.1. Comparaisons et métaphores équestres
3.4.2. Comparaisons ornithologiques
3.4.3. Métaphores pédagogiques
3.5. Le langage de l’homoérotisme
3.6. Le rite choral et son contexte cultuel
3.6.1. La position assumée par la figure de la chorège
3.6.2. La localisation du rite
3.6.3. L’activité rituelle des choreutes
3.6.4. La fonction rituelle de la chorège à l’égard des choreutes
3.6.5. La divinité récipiendaire du poème et du rituel
3.7. Ultimes problèmes d’interprétation

4. Pour conclure : poésie érotique et rituel initiatique
4.1. La conduite initiatique des parthénées 1 et 3 d’Alcman
4.2. Poétique chorale et pragmatique rituelle

Annexe. Les protagonistes du fr. 1 : hypothèses

Appendice. Le parthénée comme genre poétique
1. Le terme parthénée dans son emploi en Grèce classique
2. La définition du parthénée dans la tradition alexandrine
3. Le parthénée dans les classifications post-alexandrines de la poésie « lyrique »
4. Les livres de Parthénées
4.1. Pindare
4.2. Simonide et Bacchylide
4.3. Alcman
4.4. Autres poètes auteurs de parthénées
5. Un mètre parthénée ?

Bibliographie
Index
1. Index des passages cités
2. Index analytique