Etudes de philosophie grecque, de l'âge classique au néoplatonisme

Avant-propos
Liste des travaux de Philippe Hoffmann (classement thématique et chronologique) 
I. Philosophie antique
1. «Maximes, proverbes et formes brèves dans la philosophie grecque », dans J.-N. Robert et M. Zink (éd.), Les petites phrases. Puissance de la brièveté dans les littératures d’Orient et d’Occident (Institut de France-AIBL. Actes du XXX^e Colloque de la Villa Kérylos, 11-12 octobre 2019), Cahiers de la Villa Kérylos, no 31, Paris 2020, p. 13-89 
2. « Les maximes delphiques d’Aï Khanoum : retour sur la base de Kinéas et restitution en 3D de la stèle disparue », Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 2017/3, p. 1103-1151
3. « Climat et environnement chez les philosophes grecs de l’époque classique », dans Jacques Jouanna, Christian Robin, Michel Zink, éd., Vie et climat d’Hésiode à Montesquieu (Actes du XXVIIIe Colloque de la Villa Kérylos, 13-14 octobre 2017), Cahiers de la Villa Kérylos, no 29, Paris, De Boccard, 2018, p. 29-87 
4. « Le sage et son démon. La figure de Socrate dans la tradition philosophique et littéraire (I-III) », Annuaire de l’EPHE, V e Section 94 (1985/1986), p. 417-435 ; 95 (1986/1987), p. 295-302 ; 96 (1987/1988), p. 272-279 
II. Néoplatonisme
5. « L’expression de l’indicible dans le néoplatonisme grec, de Plotin à Damascius », dans C. Lévy et L. Pernot (éd.), Dire l’évidence (philosophie et rhétorique antiques). Actes du Colloque de Créteil et de Paris, 24-25 mars 1995 (Cahiers
de philosophie de l’Université de Paris XII-Val de Marne, numéro 2), Paris, 1997, p. 335-390 
6. « La fonction des prologues exégétiques dans la pensée pédagogique néoplatonicienne », dans J.-D. Dubois et B. Roussel (éd.), Entrer en matière. Les prologues, Paris, Éditions du Cerf, 1998 (coll. « Patrimoines. Religions du Livre »), p. 209-245 
7. « La définition stoïcienne du temps dans le miroir du néoplatonisme (Plotin, Jamblique) », dans le recueil collectif « Les Stoïciens » (sous la direction de G. Romeyer Dherbey, édité par J.-B. Gourinat), Paris, Vrin (collection « Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie »), 2005, p. 487-521 
8. « Erôs, Alètheia, Pistis... et Elpis : tétrade chaldaïque, triade néoplatonicienne (Fr. 46 des Places, P 26 Kroll) », dans Mariano Delgado, Charles Méla et Frédéric Möri (éd.), Orient et Occident. Racines spirituelles de l’Europe, Paris, Cerf, 2014 (coll. « Patrimoines. Histoire des religions »), p. 63-136
9. « Le néoplatonisme tardif et les mystères. Quelques jalons », dans F. Massa, N. Belayche (dir.), Les philosophes et les mystères dans l’empire romain, Liège 2021 (coll. « Religions », 11), p. 193-203
10. « L’herméneutique de Proclus et la constitution d’un système théologique dans la Théologie Platonicienne », Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 2019/3, p. 961-1005
11. «Un grief antichrétien chez Proclus : l’ignorance en théologie », dans Arnaud Perrot (éd.), Les chrétiens et l’hellénisme. Identités religieuses et culture grecque dans l’Antiquité tardive, Paris, Éditions Rue d’Ulm (coll. « Études de littérature ancienne ». 20), 2012, p. 161-197
12. « Les âges de l’Humanité et la critique du christianisme selon Damascius », dans Revue de l’Histoire des Religions 234/4, 2017, p. 737-775
III. Simplicius
13. « Catégories et langage selon Simplicius. La question du skopos du traité aristotélicien des Catégories », dans Ilsetraut Hadot (éd.), Simplicius : sa vie, son oeuvre, sa survie (Actes du Colloque international Simplicius. Paris, Fondation Hugot du Collège de France, 28 septembre-1er octobre 1985), Berlin-New
York, 1987 (coll. « Peripatoi », 15), p. 61-90
14. « Science théologique et foi selon le Commentaire de Simplicius au De Caelo d’Aristote », dans E. Coda – C. Martini Bonadeo (éd.), De l’Antiquité tardive au Moyen Âge. Études de logique aristotélicienne et de philosophie grecque, syriaque, arabe et latine offertes à Henri Hugonnard-Roche, Paris, Vrin, 2014 (coll. « Études musulmanes »), p. 277-363
Annexe. « Le Ciel et le Monde dans l’ensemble du système de la réalité » 
15. « Le σκοπ¾v du traité aristotélicien Du Ciel selon Simplicius. Exégèse, dialectique, théologie », dans Studia graeco-arabica (projet : Greek into Arabic. ERC ADG 239431), 5, 2015, p. 27-51
16. « Sur quelques aspects de la polémique de Simplicius contre Jean Philopon : de l’invective à la réaffirmation de la transcendance du Ciel », dans Ilsetraut Hadot (éd.), Simplicius : sa vie, son oeuvre, sa survie (Actes du Colloque international Simplicius. Paris, Fondation Hugot du Collège de France, 28 septembre-1er octobre 1985), Berlin-New York, 1987 (coll. « Peripatoi », 15), p. 183-221 
17. « Simplicius et le “lieu”. À propos d’une nouvelle édition du Corollarium de loco », dans Revue des études grecques 127/1, 2014, p. 119-175 [en collaboration avec Pantelis Golitsis]
18. « Les prières en prose de Simplicius, entre rhétorique et théologie », dans Philippe Hoffmann et Andrei Timotin (éd.), Théories et pratiques de la prière à la fin de l’Antiquité, Turnhout, 2020 (coll. « Bibliothèque de l’École des Hautes Études. Sciences religieuses », 185), p. 209-267

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