Essais, critiques
Jean Irigoin
Tradition et critique des textes grecs
Lire l'Iliade et l’Odyssée près de trois millénaires après la mort d’Homère, entendre dialoguer Socrate et ses interlocuteurs plus de vingt-trois siècles après la mort de Platon, quoi de plus naturel ? Ou plutôt quoi de plus étonnant que la...
Einar Mar Jonsson
Le Miroir. Naissance d'un genre littéraire.
Objet précieux et richement décoré ou simple outil domestique, le miroir a toujours été étroitement associé à la galanterie, à la frivolité et à l'érotisme. L'image d’une femme tenant un miroir à la main symbolise souvent, dans l’art et la...
Friedrich Nietzsche
Introduction aux leçons sur l'Œdipe-Roi de Sophocle
Parmi les cours que Nietzsche a donnés à Bâle entre 1869 et 1875, l'Introduction aux leçons sur l'Oedipe-Roi de Sophocle annonce de façon fulgurante, deux ans à l'avance, la plupart des thèmes qui seront développés dans la Naissance de la...
Hélène Merlin-Kajman
Public et littérature en France au XVIIe siècle
Soit la phrase de Schlegel : « Plus d'un parle du public comme de quelqu'un avec qui il aurait déjeuner à l’hôtel de Saxe, lors de la foire de Leipzig. Qui est-ce donc que ce public ? – Le public n’est pas une chose, mais une pensée...
Maurice Béjart
Le Ballet des mots
Dans ce volume sont enfin réunis les œuvres capitales de Maurice Béjart : un roman, Mathilde, un journal intime, La mort subite, et pour la première fois, l'ensemble des arguments de ballets du grand chorégraphe.Ces écrits, que l'on pourrait croire disparates, sont en fait la vision polyvalente d'une même démarche....
Anthony Grafton
Faussaires et critiques Créativité et duplicité chez les érudits occidentaux.
Anthony Grafton nous invite à un parcours aussi original qu'attrayant à travers l'histoire des grands faussaires et de leurs « œuvres ». d’Erasme à Macpherson, de Thomas Chatterton à Giovanni Nanni, il nous fait découvrir des...
Raymond Marcel
Marsile Ficin (1433-1499)
Par Raymond Marcel, la biographie d’autorité sur Ficin en un volume relié. Ficin l’intéresse en sa qualité de « point de repère » entre la philosophie médiévale et moderne.