Sagesses médiévales
Collection dirigée par Aymon de Lestrange.
La collection Sagesses médiévales se propose d'explorer et de faire connaître au public cultivé et curieux, tout un pan de notre patrimoine, négligé ou peu accessible : la philosophie médiévale.
Il n'y a pas longtemps encore, on considérait qu'entre les philosophes grecs et Descartes il n'y avait pas de philosophie : un trou noir de 1000 ans ! Ceux qui ne se contentaient pas d'ignorer l'existence d'une philosophie médiévale, en étaient restés à l'opinion d'un Rabelais qui considérait qu'elle abâtardisait « les nobles esprits » et corrompait la jeunesse... ! Pour Érasme la scolastique était un « mal public tel qu'il ne peut y en avoir de pire dans un État ». Diderot estimait quant à lui qu'elle a été « une des plus grandes plaies de l'esprit humain ».
Longtemps cette image a perduré, victime de ces préjugés et de ces a priori. Or, on sait mieux maintenant ce que la Renaissance doit au Moyen Âge, et que Descartes a maintes fois tiré profit, notamment pour sa métaphysique, de ses connaissances scolastiques. Même chose pour Leibnitz ou, plus près de nous, pour Heidegger.
La philosophie médiévale peut nous aider à mieux comprendre certaines racines de notre modernité. Elle présente une diversité remarquable de points de vue et d'écoles. Elle s'est constituée par d'enrichissants dialogues – ou confrontations – avec la philosophie arabe et juive.
Cette collection présente les traductions, pour la première fois en français, de textes essentiels de cette philosophie médiévale des trois religions du Livre. Ces traductions, proposées par les meilleurs spécialistes, sont soigneusement établies, accompagnées de notes et d'une introduction fouillée, mettant ainsi en lumière la richesse et la pérennité de la pensée de ces médiévaux.
À écouter : Présentation de la collection sur Storia Voce, webradio consacrée à l'Histoire.
Jean Duns Scot
De la restitution
La pensée juridico-politique et juridico-économique de Duns Scot
Ce volume livre la pensée de Jean Duns Scot (1266-1308) sur la propriété privée. Envisagée comme relevant de la volonté humaine, elle ne peut en rien ressortir au droit naturel mais seulement au droit civil. En outre, Duns Scot fonde la communauté politique sur la volonté : le consentement et...
Al Farabi
Épître sur l'intellect
Une nouvelle traduction commentée d'un des premiers philosophes arabes pétri de philosophie platonicienne et aristotélicienne
Prix Bordin, 2015
Al Farabi
Le Livre du régime politique
Le testament philosophique d'Al Farabi (Xe siècle), premier grand commentateur d'Aristote en arabe
Maître Eckhart
Commentaire du Livre de l'Exode
Nombreux sont ceux qui connaissent ou croient connaître l’œuvre d’Eckhart après avoir lu quelques-uns des sermons qu’il a prononcés en langue allemande, mais la lecture de l’œuvre latine fait découvrir le véritable fonds d’où proviennent les textes les plus connus d’Eckhart.
Guillaume de Conches
Philosophia et Dragmaticon
Guillaume de Conches est l’un des « intellectuels » majeurs du XIIe siècle. Parmi une œuvre fournie, reposant sur la pratique de la glose, la Philosophia et le Dragmaticon sont deux ouvrages à visée encyclopédique.
Le Procès animal de la domination humaine
Fable tirée des Épitres des Frères en Pureté (Rasāʾil Iḫwān al-ṣafā)
Tout à la fois divertissement et œuvre de mobilisation politique, miroir tendu au prince aussi bien qu’aux peuples, hymne de louange au Créateur, dispute théologique autour du privilège de l’homme dans la Création, cette fable-fleuve n’a pas fini de nous donner à penser et à débattre.
Thomas D'Aquin
Commentaire du Traité de l'Interprétation d'Aristote
Le Peryermeneias ou De l'interprétation est le deuxième traité de l’Organon d’Aristote. Ce texte a presque vingt-quatre siècles et le commentaire qu’en fit Thomas d’Aquin à Paris date de 1270. Mais comme Œuvres philosophiques ces deux ouvrages...
Durand De Saint-Pourçain
Commentaire des Sentences
Prologue
Le théologien dominicain français Durand de Saint-Pourçain (v. 1275-1334) est un penseur original et singulier qui, à cause de la résistance qu’il manifesta à l’endroit d’une certaine orthodoxie « thomiste » imposée par son ordre religieux, fut conduit à devoir réécrire pas moins de deux fois son Commentaire des Sentences.
La Fondation de l'Université de Paris
(1200-1260)
« L’ancienne université de Paris a été la matrice où s’est élaboré tout notre système d’enseignement. Toute notre évolution pédagogique ultérieure en porte la marque », affirmait Émile Durckheim dans le cours d’histoire de l’éducation qu’il donnait à la Sorbonne en 1904-1905. Or si la fondation de l’Université de Paris,...
Médaille Jean-Jacques Berger, 2018
Les Épîtres des Frères en Pureté (Rasā’il Ikhwān al-ṣafā)
Mathématique et philosophie
Cet ouvrage encyclopédique anonyme composé de 52 épîtres et à la datation inconnue offre au lectorat français le cœur d’un des plus grands monuments de la philosophie islamique.
Henri Suso
L'Horloge de la Sagesse
Ouvrage le plus lu d’Henri Suso, L’Horloge de la Sagesse a connu un succès analogue à L’imitation de Jésus-Christ.
Thomas D'Aquin
Les substances séparées
Un traité inachevé et relativement court sur la nature des anges, autrement appelés par la tradition chrétienne « substances séparées », comptant parmi ce que Thomas d’Aquin a écrit de plus riche sur la métaphysique de la création.
Nicolas De Cues
La Chasse de la sagesse
et autres œuvres de philosophie tardive
Nicolas de Cues (1401-1464) marqua de son empreinte la pensée européenne, de la Renaissance à l’époque moderne. Lecteur assidu de la tradition philosophique de l’Antiquité et du Moyen Âge, curieux de science, de médecine et des arts, Nicolas de Cues rédigea notamment La Docte Ignorance, Les Conjectures, La Pensée, La...
Maître Eckhart
Livre des paraboles de la Genèse
Traduit pour la première fois en français, le Livre des Paraboles de la Genèse est un ouvrage essentiel de Maître Eckhart, où l'on retrouve les grands thèmes de son œuvre : Dieu est un et trine, l’image de Dieu en l’homme ne peut être perdue. À l’instar de saint Augustin,...
Maître Eckhart
Commentaire du Livre de la Sagesse
Dans ce Commentaire, Eckhart passe de la sagesse philosophique à la sagesse théologique pour en venir à la sagesse mystique.