Antiquité tardive / Byzance

Jean Gagé
"Basiléia"
Les Césars, les rois d'Orient et les "Mages"
L'influence des mystiques et des astrologues, notamment orientaux, sur la cour impériale et le Prince

Fabienne Jourdan
Orphée et les Chrétiens, II : Pourquoi Orphée ?
La réception du mythe d'Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles
Dans le Protreptique, Clément d'Alexandrie dépeint le Christ comme un nouvel Orphée et transforme par là le chantre thrace en préfiguration de son Seigneur. Sa démarche est unique: de tous les auteurs chrétiens du début de notre ère, il est le seul à...

Suzanne Teillet
Des Goths à la nation gothique
Les origines de l'idée de Nation en Occident du Ve au VIIe siècle
Le seul ouvrage sur les origines antiques des nations européennes

Nicolas Cabasilas
Correspondance de Nicolas Cabasilas
Les témoignages sociaux, politiques et religieux par une personnalité influente du monde byzantin

Constantin
Lettres et discours
Le souci de l'État et de la politique religieuse par le premier empereur chrétien

Eric Robertson Dodds
Païens et chrétiens dans un âge d'angoisse. Aspects de l'expérience religieuse de Marc-Aurèle à Constantin
Ce texte offre une réflexion sur l'expérience religieuse alternativement dans la perspective de la psychologie d'un païen et d'un chrétien. En fait, comment l’homme antique en est venu à quitter la « cité des dieux » pour la « Maison de Dieu ».

Pierre Maraval
La Véritable Histoire de Constantin
Après avoir évincé ou combattu ses rivaux, Constantin (272-337), dès 324, met fin au système tétrarchique (4 empereurs) pour revenir à une conception dynastique du pouvoir impérial dans un Empire pacifié et qui se christianise peu à peu.

Polymnia Athanassiadi
Vers la pensée unique
La montée de l'intolérance dans l'Antiquité tardive
La transition d'un univers anthropocentrique à un univers théocentrique (249-531).

Giusto Traina
428
Une année ordinaire à la fin de l'empire romain
Quand la petite histoire fait la grande...

Commodien
Instructions
La poésie latine chrétienne apparaît avec un retard de deux siècles par rapport à la prose de même inspiration. Mais trente ou quarante ans avant le IVe siècle où elle s'épanouit, un poète joue les francs-tireurs : l'énigmatique Commodien, dont la situation dans l’espace et dans le temps a suscité...

Pierre Chuvin
Chronique des derniers païens
La disparition du paganisme dans l'Empire romain, du règne de Constantin à celui de Justinien
« Un livre excellent à tous égards… Pour écrire cette chronique, à la fois narrative et explicative, il fallait une immense culture… C'est un immense voyage que nous fait faire Pierre Chuvin, sans jamais nous lasser. » Pierre Vidal-Naquet

Ramsay MacMullen
Voter pour définir Dieu
Trois siècles de conciles (253-553)
Et si Dieu était sorti des urnes ? Le processus décisionnel d'un dogme. Un essai passionnant sur les origines du christianisme.

Frédéric Hitzel
Artisans et commerçants du Grand Turc
Le 29 mai 1453, Constantinople, la capitale de l'Empire romain d'Orient, tombe sous la coupe des Ottomans. Le sultan Mehmed II décide d'en faire le nouveau centre politique du monde musulman...

Agathias
Histoires. Guerres et malheurs du temps sous Justinien
Les Histoires d'Agathias couvrent à peine dix années du règne de Justinien (551-559), une période marquée par des guerres –fin de la reconquête de l'Italie par Narsès, guerre contre les Perses en Lazique, invasion de la Thrace par les Huns Kotrigours–...

Michel Kaplan
Byzance
Continuateur de l'Empire romain depuis la fondation de Constantinople en 330 jusqu’à sa chute en 1453, l’Empire byzantin fut la première puissance de la chrétienté dont la religion orthodoxe est l’héritière directe.