Antiquité tardive / Byzance

La réception du mythe d'Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles

Dans le Protreptique, Clément d'Alexandrie dépeint le Christ comme un nouvel Orphée et transforme par là le chantre thrace en préfiguration de son Seigneur. Sa démarche est unique: de tous les auteurs chrétiens du début de notre ère, il est le seul à...

Les origines de l'idée de Nation en Occident du Ve au VIIe siècle

Le seul ouvrage sur les origines antiques des nations européennes

Les témoignages sociaux, politiques et religieux par une personnalité influente du monde byzantin

Le souci de l'État et de la politique religieuse par le premier empereur chrétien

Ce texte offre une réflexion sur l'expérience religieuse alternativement dans la perspective de la psychologie d'un païen et d'un chrétien. En fait, comment l’homme antique en est venu à quitter la « cité des dieux » pour la « Maison de Dieu ».

Après avoir évincé ou combattu ses rivaux, Constantin (272-337), dès 324, met fin au système tétrarchique (4 empereurs) pour revenir à une conception dynastique du pouvoir impérial dans un Empire pacifié et qui se christianise peu à peu.

La montée de l'intolérance dans l'Antiquité tardive

La transition d'un univers anthropocentrique à un univers théocentrique (249-531).

Une année ordinaire à la fin de l'empire romain

Quand la petite histoire fait la grande...

La poésie latine chrétienne apparaît avec un retard de deux siècles par rapport à la prose de même inspiration. Mais trente ou quarante ans avant le IVe siècle où elle s'épanouit, un poète joue les francs-tireurs : l'énigmatique Commodien, dont la situation dans l’espace et dans le temps a suscité...

La disparition du paganisme dans l'Empire romain, du règne de Constantin à celui de Justinien

« Un livre excellent à tous égards… Pour écrire cette chronique, à la fois narrative et explicative, il fallait une immense culture… C'est un immense voyage que nous fait faire Pierre Chuvin, sans jamais nous lasser. » Pierre Vidal-Naquet

Trois siècles de conciles (253-553)

Et si Dieu était sorti des urnes ? Le processus décisionnel d'un dogme. Un essai passionnant sur les origines du christianisme.

Le 29 mai 1453, Constantinople, la capitale de l'Empire romain d'Orient, tombe sous la coupe des Ottomans. Le sultan Mehmed II décide d'en faire le nouveau centre politique du monde musulman...

Les Histoires d'Agathias couvrent à peine dix années du règne de Justinien (551-559), une période marquée par des guerres –fin de la reconquête de l'Italie par Narsès, guerre contre les Perses en Lazique, invasion de la Thrace par les Huns Kotrigours–...

Continuateur de l'Empire romain depuis la fondation de Constantinople en 330 jusqu’à sa chute en 1453, l’Empire byzantin fut la première puissance de la chrétienté dont la religion orthodoxe est l’héritière directe.

Byzance, à la différence de l’Occident, a disparu sous la déferlante ottomane en emportant avec elle le Moyen Âge grec : elle nous est connue presque exclusivement par les témoignages écrits que ses écrivains ont laissés. Mais leurs ouvrages étaient...