Antiquité tardive / Byzance
Porphyre
Vie de Plotin
Plus que la vie d'un homme, elle est l’histoire d’une pensée, d’une œuvre en cours de production.
Anthony Kaldellis
Le discours ethnographique à Byzance : continuité et rupture
Mieux cerner l'attitude des Grecs du Moyen-Âge face au monde extérieur, mais aussi face à eux-mêmes.
Satires et parodies du moyen âge grec
Dans la lignée des Latins créateurs du genre satirique (Horace, Juvénal. etc.), et de Lucien en grec, les Byzantins ont pratiqué la satire (parallèlement au roman). L'ouvrage présente une anthologie de textes satiriques ou parodiques écrits en...
Georges Acropolitès
Chronique du XIIIe siècle
L'empire grec de Nicée
La meilleure source pour comprendre l'empire byzantin du XIIIe siècle.
Paméla Ramos
La Véritable histoire de Julien
La vie passionnante du dernier empereur-philosophe païen, par les sources
Joseph Bidez
La Vie de l'empereur Julien
Une biographie incontournable enfin rééditée
Stéphane Ratti
Polémiques entre païens et chrétiens
La contre-attaque des intellectuels païens au tournant des grandes lois répressives de l'empire chrétien
Jean Gagé
"Basiléia"
Les Césars, les rois d'Orient et les "Mages"
L'influence des mystiques et des astrologues, notamment orientaux, sur la cour impériale et le Prince
Fabienne Jourdan
Orphée et les Chrétiens, II : Pourquoi Orphée ?
La réception du mythe d'Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles
Dans le Protreptique, Clément d'Alexandrie dépeint le Christ comme un nouvel Orphée et transforme par là le chantre thrace en préfiguration de son Seigneur. Sa démarche est unique: de tous les auteurs chrétiens du début de notre ère, il est le seul à...
Suzanne Teillet
Des Goths à la nation gothique
Les origines de l'idée de Nation en Occident du Ve au VIIe siècle
Le seul ouvrage sur les origines antiques des nations européennes
Nicolas Cabasilas
Correspondance de Nicolas Cabasilas
Les témoignages sociaux, politiques et religieux par une personnalité influente du monde byzantin
Constantin
Lettres et discours
Le souci de l'État et de la politique religieuse par le premier empereur chrétien
Eric Robertson Dodds
Païens et chrétiens dans un âge d'angoisse. Aspects de l'expérience religieuse de Marc-Aurèle à Constantin
Ce texte offre une réflexion sur l'expérience religieuse alternativement dans la perspective de la psychologie d'un païen et d'un chrétien. En fait, comment l’homme antique en est venu à quitter la « cité des dieux » pour la « Maison de Dieu ».
Pierre Maraval
La Véritable Histoire de Constantin
Après avoir évincé ou combattu ses rivaux, Constantin (272-337), dès 324, met fin au système tétrarchique (4 empereurs) pour revenir à une conception dynastique du pouvoir impérial dans un Empire pacifié et qui se christianise peu à peu.
Michel Kaplan
Byzance
Continuateur de l'Empire romain depuis la fondation de Constantinople en 330 jusqu’à sa chute en 1453, l’Empire byzantin fut la première puissance de la chrétienté dont la religion orthodoxe est l’héritière directe.