Études : Antiquité

Ajda Latifses

La Muse trompeuse Dramaturgie de la ruse dans les tragédies d’Euripide

La présente étude explore la fécondité dramaturgique du scénario rusé dans les tragédies d’Euripide, de son insertion dans l’intrigue globale à son développement en scènes-types de planification, de tromperie et de dévoilement.

Jesper Svenbro

La Parole et le marbre Aux origines de la poétique grecque

Rédigée en français, la thèse de doctorat que Jesper Svenbro a soutenue en avril 1976 à l’Université de Lund (Suède) a connu une diffusion certaine grâce aux pratiques d’échange entre universités. Épuisée depuis longtemps, elle renaît maintenant de ses cendres.

Jesper Svenbro

Le Tombeau de la cigale Figures de l’écriture et de la lecture en Grèce ancienne

Cet ouvrage marque l’aboutissement d’une recherche sur la lecture grecque et sur la manière dont les anciens Grecs lisaient.

Julien Devinant

Les Troubles psychiques selon Galien Étude d'un système de pensée

Hallucinations, convulsions, pensées insoutenables... les troubles psychiques posent autant d’énigmes aux médecins qu’aux philosophes. D’où vient le trouble ? Qui peut y remédier et comment ? Ce livre donne à voir comment ces questions, encore actuelles, ont été formulées au IIe siècle de notre ère, et quelles réponses y ont été apportées.

Jean-Claude Julhe

Le "Livre" de Martial et l'autoportrait du poète en épigrammatiste romain

Comment, après s’être amusé dans sa jeunesse à de petits poèmes de circonstance, Martial s’est-il imposé, avec douze livres publiés chaque année à l’occasion des Saturnales, comme l’auteur d’une œuvre qui devait traverser les siècles ?

Tempus quaerendi Nouvelles expériences philologiques dans le domaine de la pensée de l'Antiquité tardive

Cet ouvrage se propose d’exposer les enjeux du travail philologique le plus récent sur la production philosophique de l’époque impériale.

Miguel Alejandro Canas

Les Stratégies matrimoniales de l’aristocratie sénatoriale romaine au temps des guerres civiles (61-30 av. J.-C.)

Une étude s'appuyant sur l’analyse de l’ensemble des alliances matrimoniales impliquant des sénateurs conclues dans les trente dernières années de la République.

Delphine Meunier

Claudien : une poétique de l’épopée

Une approche systématique de l'œuvre de Claudien, prenant en compte la totalité du corpus et analysant des éléments stylistiques, thématiques et formels pour s’attacher à définir au mieux la poétique de celui que l’on considère traditionnellement comme le dernier poète païen d’inspiration classique.

François Dingremont

L'Odyssée des plaisirs

Au fil de l'Odyssée, cet essai met en lumière différents aspects de la pensée classique délaissés par la tradition des Humanités.

Dario Mantovani

Les Juristes écrivains de la Rome antique Les œuvres des juristes comme littérature

Les juristes romains étaient-ils des écrivains ? Leurs œuvres constituent-elles une littérature ?

Yannick Scolan

Le convive et le savant Sophistes, rhéteurs, grammairiens et philosophes au banquet de Platon à Athénée

Pourquoi Platon, Xénophon, Plutarque, Lucien et Athénée ont-ils choisi de placer leurs savants personnages dans des banquets ? Aucun d’entre eux ne semble pouvoir se comporter à table et dans le vin comme il le ferait dans le cercle, moins agité, d’une école. Il en va jusqu’à Socrate qui, loin...

Mame Sow Diouf

Le médecin hippocratique Aux sources de la médecine moderne

Hippocrate n’est pas l’inventeur de la médecine mais son promoteur au rang d’art. Héritier d’une discipline qui se pratiquait depuis la nuit des temps dans la routine, il s’interroge sur ses pratiques et ses usages, comme Socrate le fit dans d’autres domaines auprès de ses concitoyens. Il nous est resté...

Claude Calame

Tragédie chorale : poésie grecque et rituel musical

La tragédie grecque comme dramatisation du héros confronté à son implacable destin ? La tragédie attique comme expression même du « tragique » ? À vrai dire les actions héroïques mises en scène dans la tragédie grecque sont redevables d’une perspective anthropologique et ethnopoétique. Ces dramatisations sont en effet des...

Erwin Rohde

Psyché Le culte de l’âme chez les grecs et leur croyance à l’immortalité.

« Telle la race des feuilles, telle celle des hommes. » Cette vérité énoncée par Homère hante l’humanité. Confrontés à l’impermanence, les hommes, depuis la haute antiquité, ont tenté d’apporter des réponses : soit en s’en réjouissant comme Épicure, Lucrèce, Nietzsche plus tard, soit en tentant de montrer que l’impermanence...

Collectif

Du récit au rituel par la forme esthétique Poèmes, images et pragmatique cultuelle en Grèce ancienne

Une étude novatrice sur l'énonciation du mythe dans la performance rituelle.

Jean-Louis Ferrary

Rome et le monde grec Choix d'écrits

L'affirmation du pouvoir romain sur le monde grec et ses limites.

Virgiliennes Hommages à Philippe Heuzé

« La poésie dans l'instant du jour donné, le labeur au long de l’année, l’action des hommes dans le cours des siècles : voilà les paliers où Virgile hisse le chant poétique et, de chacun de ces sommets, c’est tout le paysage de l’humaine condition qui devient visible, jusqu’aux horizons...

Maxime Pierre

Carmen Étude d'une catégorie sonore romaine

Comment le terme carmen a-t-il pu renvoyer à une catégorie sonore et évoluer dans les langues romanes vers la notion de « charme » ? Comment expliquer qu'un terme voisin, cantus, soit à l'origine de la notion de « chant » ? Où se situe la rupture entre deux mots...

Bernard Deforge

Je suis un Grec ancien

Baignant depuis sa prime jeunesse dans la littérature grecque ancienne, archaïque et classique, Bernard Deforge s'est toujours amusé à dire qu'il était un Grec ancien dans le monde d’aujourd’hui. Mais voici qu’il s’est tout récemment demandé ce qu’il entendait par là. Était-ce une simple formule, une boutade, un clin d’oeil ...

Stéphane Ratti

L'« Histoire auguste » Les païens et les chrétiens dans l'Antiquité tardive

Le monde changea-t-il du tout au tout au cours de la période de l'Antiquité tardive après la victoire du christianisme sous l'empereur Théodose (379-395) ? Les païens ont-il assisté, passifs et résignés, à la mort lente des anciens dieux et de la vieille et brillante culture classique ?