Collection des universités de France Série grecque

Collection Budé

Collection bilingue dirigée par Jacques Jouanna et publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Budé.

La "Série grecque" de la Collection des Universités de France – dite "Collection Budé" – comprendra tous les textes grecs jusqu'à la moitié du VI^e siècle, mis à jour et accompagnés de traductions françaises nouvelles, d'introductions, de notices, de notes et d'un apparat critique.

Les textes font toujours l'objet de recensions nouvelles et personnelles. Ils sont établis d'après les manuscrits reconnus les plus importants et constituent de véritables éditions critiques. Ils comportent un apparat critique bref, dépourvu de considérations inutiles et servant à justifier le texte qui est donné. Grâce à lui, le lecteur peut apprécier la valeur du texte qu'il a sous les yeux et celle des variantes écartées par l'éditeur.

Les traductions s'efforcent d'être à la fois exactes et littéraires. L'Association Guillaume Budé a jugé qu'une œuvre entière ne pouvait être traduite dans le même esprit qu'une page, qu'il fallait s'efforcer avant tout de reproduire le mouvement, la couleur, le ton du texte antique et qu'il était indispensable de mettre la traduction en regard du texte.

Les introductions réunissent l'ensemble des renseignements nécessaires à la compréhension générale de l'auteur et de l'œuvre. Les notices étudient les questions de date, de composition, de sources, des différentes parties de l'œuvre. Les notes, au bas des pages de traduction ou en fin d'ouvrage, fournissent certaines explications historiques. Plusieurs volumes récents comportent même un commentaire plus ou moins développé, selon la nature de l'œuvre.

Présentés dans un format élégant et maniable (12,5 x 19 cm), imprimés sur un papier de qualité, brochés avec soin, ces livres sont pensés pour allier esthétique et solidité.

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Julien (l'Empereur)

Œuvres complètes. Tome I, 2e partie : Lettres et fragments

Nommé Julien l'Apostat par la tradition chrétienne, Julien le philosophe vécut au IVème siècle de notre ère. Il fut d'abord César des Gaules (355-361) et fit de Lutèce sa capitale, puis empereur romain. Il doit son surnom à sa tentative de restaurer...

Julien (l'Empereur)

Œuvres complètes. Tome II, 1re partie : Discours de Julien Empereur (VI-IX). A Thémistius - Contre Héracleios le cynique - Sur la mère des dieux - Contre les cyniques ignorants.

Platon

Œuvres complètes. Tome XIII, 1re partie: Lettres

Les Lettres de Platon ont fait couler beaucoup d’encre : étaient-elles réelles ou fictionnelles ? Ecrites par le philosophe ou inauthentiques ? Erudits et critiques de Ficin à Campbell s’interrogent. Il est vrai que le développement du genre épistolaire..

Platon

Œuvres complètes. Tome XIII, 2e partie: Dialogues suspects (Second Alcibiade - Hipparque - Minos - Les Rivaux - Théagès - Clitophon)

A l’époque où les premiers éditeurs commençaient à recueillir les œuvres de Platon, circulaient sous le nom du philosophe bon nombre de dialogues dont personne n’admettait l’authenticité : déjà Diogène Laërce citait une douzaine de textes figurant...

Plutarque

Œuvres morales. Tome I, 1re partie : Introduction générale. Traités 1-2

De l'éducation des enfants - Comment lire les poètes

Contient :DE L'ÉDUCATION DES ENFANTSLa naissanceLes composantes de la vertu, l’importance de l’éducationLa nourriture l’allaitementLes esclaves et l’entourageBons et mauvais pédagoguesLe seul bien réel est l’éducationL’apprentissage du discours. Ni emphase ni improvisationLa philosophieLes exercices physiques et militairesL’éducation des pauvresConduite à tenir à l’égard des enfantsContrôle du pèreL’exercice de la mémoireL’honnêteté...

Plutarque

Œuvres morales. Tome IX, 1re partie: Traité 46

Propos de Table (Livres I-III)

Question 1. S'il faut parler philosophie entre buveurs.Question 2. Si celui qui reçoit doit lui-même placer les convives, ou s'il doit les laisser choisir.Question 3. Comment la place dite consulaire est devenue la place d'honneur.Question 4. Ce que doit être le président du banquet.Question 5. Comment a-ton pu dire :...

Plutarque

Œuvres morales. Tome VII, 1ère partie : Traités 27-36

La Vertu peut-elle s'enseigner ? - De la vertu morale - Du contrôle de la colère - De la tranquillité de l'âme - De l'amour fraternel - De l'amour de la progéniture et autres traités

La Vertu peut-elle s'enseigner ? - De la vertu morale. - Du contrôle de la colère. - De la tranquillité de l'âme. - De l'amour fraternel. - De l'amour de la progéniture. - Si le vice suffit pour rendre l'homme malheureux. - Si les affections de l'âme sont plus funestes...

Plutarque

Œuvres morales. Tome IX, 2e partie : Traité 46

Propos de Table (Livres IV-VI)

Question 1. Si la nourriture variée est plus digestible que la nourriture simple.Question 2. Pourquoi les truffes semblent êtres produites par le tonnerre, et pourquoi on pense que les personnes endormies ne sont pas frappées par la foudre.Question 3. Pourquoi l'on invite aux noces tant de personnes pour le repas.Question...

Plutarque

Œuvres morales. Tome VIII : Traités 42-45

Du destin - Le Démon de Socrate - De l'exil - Consolation à sa femme

Plutarque

Œuvres morales. Tome IX, 3e partie : Traité 46

Propos de Table (Livres VII-IX)

Avec ce volume se termine l'édition des Propos de table de Plutarque. Cette œuvre constitue une mine d'informations sur l’auteur, son milieu, sa culture, mais aussi ses contemporains. Les sujets sont d’une extrême diversité, et le panorama ainsi...

Plutarque

Œuvres morales. Tome X : Traités 47 et 48

Dialogue sur l'amour - Histoires d'amour

Plutarque à ThespiesAmour des garçons et amour des femmesBacchon doit-il épouser Isménodore ?Récit d'un messager venu de ThespiesCommentaire de l’événementDiscours de Plutarque :a. l’Amour est un dieub. Puissance de l’Amour, comparée à celle d’Aphroditec. Puissance de l’Amour comparée à celle d’Arèsd. Bienfaits de l’Amoure. Apothéose de l’Amour(...)

Plutarque

Œuvres morales. Tome VII, 2e partie : Traités 37-41

De l'amour des richesses - De la fausse honte - De l'envie et de la haine - Comment se louer soi-même sans exciter l'envie - Sur les délais de la justice divine

Les vrais biens ne s'achètent pasLa richesse ne fait qu’accroitre le désir des richessesLa cupidité est la maladie de l’âmeLa pauvreté est dans l’âme de l’avareLa cupidité s’accroit avec l’âgeAutre forme de cupidité encore plus odieuseL’avare n’amasse même pas pour ses héritiersLa prodigalité ne vaut pas mieux(...)