Philosophie antique
Fabienne Jourdan
Orphée et les Chrétiens, II : Pourquoi Orphée ?
La réception du mythe d'Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles
Dans le Protreptique, Clément d'Alexandrie dépeint le Christ comme un nouvel Orphée et transforme par là le chantre thrace en préfiguration de son Seigneur. Sa démarche est unique: de tous les auteurs chrétiens du début de notre ère, il est le seul à...
Wang Chong
Balance des discours
Destin, providence et divination
Les traités majeurs du rationalisme critique d'un anti-confucéen
Jamblique
Vie de Pythagore
Un classique à nouveau disponible
Proclus
Commentaire sur le Parménide de Platon. Tome II : Livre II
Le livre II est consacré au début de la discussion des apories sur la théorie des idées (laquelle se poursuivra dans les livres III et IV).
Su Shi
Commémorations
De la vaste pratique scripturaire des lettrés chinois, on retient le plus souvent quelques textes insérés dans des anthologies littéraires, détachés de leur contexte de rédaction et laissés dans une ignorance relative des petites formes auxquelles ils...
Juliette Dross
Voir la philosophie. Les représentations de la philosophie à Rome
Rhétorique et philosophie, de Cicéron à Marc Aurèle
Ce livre étudie les manières dont la philosophie était représentée dans la pensée romaine, de Cicéron à Marc Aurèle. Il analyse plus largement les rapports entre la rhétorique et la philosophie à Rome, à la fin de la République et au début de l'Empire
Pierre Hadot
Études de patristique et d'histoire des concepts
Pierre Hadot, grand spécialiste de Plotin (205-270) et de Marc-Aurèle (121-180), nous explique cette philosophie de la sagesse dans des articles inédits.
Lucien
Comment écrire l'histoire
Cette parodie réussie de Thucydide, admirable modèle, éclaire la manière qu'a Lucien de dire l'Histoire au IIe siècle de notre ère et pose la question de la vérité historique.
Pierre Hadot
Études de philosophie ancienne
17 études sur le génie de l'erreur, maléfique ou bénéfique, dans l'exégèse de la philosophie ancienne
Robert Clavaud
Le Ménéxène de Platon et la rhétorique de son temps
Écrit vraisemblablement vers 386/385, le Ménéxène s'attache à l’éloquence politique lors d’oraison funèbre en l’honneur de citoyens morts au combat. Dans ce dialogue, Socrate indique au jeune Ménéxène qui entre en politique, comment se moquer des...
Eric Robertson Dodds
Païens et chrétiens dans un âge d'angoisse. Aspects de l'expérience religieuse de Marc-Aurèle à Constantin
Ce texte offre une réflexion sur l'expérience religieuse alternativement dans la perspective de la psychologie d'un païen et d'un chrétien. En fait, comment l’homme antique en est venu à quitter la « cité des dieux » pour la « Maison de Dieu ».
Fabienne Jourdan
Orphée et les Chrétiens, I: Orphée, du repoussoir au préfigurateur du Christ
La réception du mythe d'Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles
Une étude approfondie sur un aspect inattendu du mythe d'Orphée, honni puis récupéré par les chrétiens
Dispute sur le sel et le fer
Ce texte historique relate le débat sur le monopole d'État concernant la distribution du sel et du fer, deux matières premières vitales, et, à la manière d'un Machiavel avant l'heure, sur l'art de gouverner.
Yang Xiong
Maîtres mots
Écrit sur le modèle des "Entretiens" de Confucius, le "Fayan" propose une réflexion éthique sur l'évaluation des dignitaires des dynasties Qin et Han et demeure la principale source pour comprendre la pensée historique de Yang Xiong.