Philosophie et sciences humaines
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Jean-Paul Jouary
La Parole du mille-pattes
Difficile démocratie
Dans cet essai de philosophie politique, Jean-Paul Jouary convoque les auteurs qui, depuis Platon, s’efforcent de cerner les fondations de notre existence sociale.

Pierre Legendre
Le Visage de la main
Un objet inhabituel, original, qui offre aux familiers comme aux ignorants de l’Anthropologie dogmatique, un accès en mots et en images à l’œuvre monumentale de l’auteur.

Pierre Laurens
Les Mots latins pour Mathilde
Petites leçons d'une grande langue
Il fut un temps où l'on pensait que le mot grec crocodeilos venait de crocos (safran), et de deilos (peureux), ce qui faisait du crocodile l'animal qui a peur du safran : grâce à un savoir erroné, on retenait trois mots d’un coup et chacun, comme le jeune Montaigne, lisait...

Emmanuel Fournier, Jean-Christophe Mino
Les Mots des derniers soins
La démarche palliative dans la médecine contemporaine
La démarche palliative dans la médecine contemporaine, enquête à partir des paroles de patients. Prix Maurice Rapin.
Lauréat du Prix d'Éthique médicale Maurice Rapin

Nakae Chômin
Écrits sur Rousseau et les droits du peuple
Au début des années 1880, le Japon est traversé par un vaste mouvement démocratique réclamant une constitution et les libertés fondamentales. Le journaliste et penseur Nakae Chômin y joue un rôle majeur.

Platon
Critias-L'Atlantide
Platon raconte la guerre qui opposa jadis Athènes à l'île Atlantide. Le narrateur, Critias, décrit chacune des deux puissances, leur territoire, leur population, leur habitat et leurs ressources à la vertu raisonnable des Athéniens, il oppose la...

Pseudo-Aristote
Du Monde ; Positions et dénominations des vents ; Des plantes
Les trois opuscules réunis dans ce volume concernent les sciences de la terre. Le plus célèbre, Du monde, centré sur l'organisation du cosmos, se présente sous la forme d'une lettre à Alexandre, sans doute le roi de Macédoine. L'authenticité de ce texte a depuis longtemps été mise en cause par...

Jacqueline De Romilly
La Douceur dans la pensée grecque
Pourquoi parler de douceur dans un monde où il est surtout question de justice et d'héroïsme, où les mythes et la tragédie sont cruels, où la vision de la vie humaine est âpre et violente? L'Iliade est un poème de batailles et de mort. L'histoire de...

Stéphane Floccari
Survivre à Noël
Comment être à la fête au milieu des siens et de la nuit ?

Christian Jacob
Des Mondes lettrés aux Lieux de savoir
Qu’est-ce qu’une bibliothèque ? Qu’est-ce qu’un texte ? Qu’est-ce qu’une autorité savante ? Et comment les savoirs circulent-ils en société et se constituent-ils en traditions ?

André Hirt
La Condition musicale
Il n’existe pas d’humanité sans musique. Celle-ci vient à chacun en le précédant, en lui ouvrant son mode d’existence et en lui donnant forme et rythme. Nos affects, nos désirs et nos pensées sont musicaux. L’existence est musicale.La musique constitue donc notre condition, si bien qu’elle est plus antérieure et...

Laurence Kahn
Fiction et vérité freudiennes
Entretiens avec Michel Enaudeau
Ces entretiens s'attachent à exposer de façon claire et argumentée les noyaux, les développements apportés à la psychanalyse par Freud lui-même, puis les compléments voire les infléchissements introduits par différents courants de l’« après Freud ».

Michel Surya, Mathilde Girard
Défense d'écrire
Entretiens
Trente années de travail, à peu près trente livres (récits, romans, essais), ici pensés à deux voix, Michel Surya répondant aux interrogations exigeantes de Mathilde Girard. Comment s’engage-t-on à écrire, ou dans l’écriture ? Revenant d’où (enfance, formation), allant où (rencontres, livres, vies) ? S’opposant à qui et à quoi...

Benoît Vermander
Versailles, la République et la Nation
Une topologie politique
Centré sur la période 1789-1989, l’ouvrage dévoile notamment le rôle joué par Versailles dans l’élaboration et l’affermissement de l’Idée républicaine.

Frédéric Lelong
Descartes
La philosophie du sujet qui inaugure la pensée moderne en fondant la connaissance et la morale sur l’intériorité de l’esprit, au lieu de présupposer une essence métaphysique du monde antérieure et extérieure à la pensée humaine.