Textes du Moyen Âge

Nouvelle traduction, en vers libres, de ce chef-d’œuvre de la littérature médiévale.

Vie de Machtots par Korioun / Panégyrique des Saints Traducteurs par Vardan Areveltsi

Par quelle anomalie, les Arméniens, qui sont si proches du berceau mésopotamien de l’écriture, ont-ils attendu des millénaires avant de se doter de leur propre alphabet ?Méprisant une invention qui ne servait à leurs yeux qu’à comptabiliser les impôts des rois et les péchés des hommes, ils jugeaient que l’essentiel...

Algèbre et Géométrie au XIIe siècle

Consacré à un moment décisif de l’histoire de l’algèbre, le présent ouvrage contient l’édition critique, la traduction française et le commentaire d’un sommet des mathématiques arabes : l’œuvre algébrique de Sharaf al-Dīn al-Ṭūsī (actif autour de 1170).

(751-1140)

Ecrite par un moine de l’abbaye de Saint-Maixent dont on ne connaît pas le nom, cette Chronique est également connue sous le nom de Chronique de Maillezais. Il semble qu’elle ait été compilée vers 1126 et complétée en 1141. Elle fournit des renseignements concernant l’histoire générale, des événements relatifs aux...

Sa lettre et son esprit

Publié en 1940 et devenu introuvable, ce livre est un commentaire du Banquet de Dante, sous la forme de douze notes approfondies, regroupées thématiquement.

Parue en 1684, en conclusion de ce dernier grand monument d’érudition de la kabbale chrétienne qu’est la Kabbala denudata, l’Esquisse de la kabbale chrétienne, dont l’attribution reste encore discutée, fait dialoguer un philosophe chrétien et un kabbaliste. Reprenant et développant les principaux thèmes mis en avant par les kabbalistes chrétiens...

Ce troisième Quodlibet, composé de vingt-huit questions, achève cette série de belle façon. Le texte est d’une part lié aux agitations des franciscains autour du jeune prince Louis d’Anjou vers 1296, ce qu’attestent plusieurs questions qui ne peuvent guère se comprendre que par rapport à cette situation. D’autre part, il...

Malgré l'abondance des sources relatives au monde monastique médiéval, les descriptions concrètes, quotidiennes, presque prises sur le vif, de la vie des moines sont relativement rares. De manière très étonnante, un document tout à fait passionnant, riche de très nombreuses informations sur un monastère cistercien, avait échappé jusqu'à présent, sinon...

Contemporain de Gabriel Vásquez, de Francisco Suárez et de Robert Bellarmin, le jésuite Luis de Molina (1536-1600) est l'un des principaux acteurs de la résurgence de la scolastique dans la péninsule ibérique, l'un des plus célèbres et des plus controversés.La parution de la Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (1588)...

Dans ce recueil de vingt biographies, figurent vingt-trois « Pères » – évêques, abbés, moines ainsi qu'une moniale – choisis par Grégoire de Tours pour avoir, par leur ascèse et leur charité, mené en Gaule, entre le ive et le vie siècle, une même « vie » consacrée à Dieu....

Le deuxième Quodlibet de Richard de Mediavilla, le plus long des trois recueils du franciscain, composé de trente et une questions, est d'une richesse et d'une variété certaines. La date de 1295 ou 1296 y est confirmée par le contexte de la question 30. Cette très longue question discute en...

De eodem et diverso, Questiones naturales (de causis rerum) additur anonymi Ut testatur Ergaphalau

Les dialogues d'Adélard de Bath témoignent, en ce début du XIIe siècle, d’une contestation des studia Gallica et de la valorisation de magistri Arabici. L’ajout de Comme l’atteste Ergaphalau, tableau des savoirs d’un auteur inconnu, permet de préciser le contexte de la démarche intellectuelle d’Adélard de Bath.

La publication des Quodlibets du franciscain Richard de Mediavilla (vers 1248-vers 1300) prend la suite de celle des ses Questions disputées et s'impose, en raison de la richesse dense de ces textes et des circonstances de leur rédaction.

À la frontière de l'histoire et de la légende, la geste de Charlemagne renaît par la plume de Rémi Usseil, sous la forme d'une épopée pétrie de violence et de poésie qui rend hommage à la littérature médiévale.

Dans ce Commentaire, Eckhart passe de la sagesse philosophique à la sagesse théologique pour en venir à la sagesse mystique.