Philosophie antique

Corpus hermeticum. Tome II : Traités XIII-XVIII - Asclépius

HERMÈS TRISMÉGISTE

Corpus hermeticum. Tome II : Traités XIII-XVIII - Asclépius

Écrits pour lui-même. Tome I : Introduction générale. Livre I

MARC AURÈLE

Écrits pour lui-même. Tome I : Introduction générale. Livre I

L’empereur philosophe eut un règne particulièrement difficile : inondations, famines, épidémie se succédaient tandis qu’aux frontières la menace des Parthes...

Les Parties des animaux

ARISTOTE

Les Parties des animaux

De la Nature. Tome I: Livres I-III

LUCRÈCE

De la Nature. Tome I: Livres I-III

Titus Lucretius Carus est né à Rome vers 98 avant J.C. Nous ne savons que peu de choses de sa vie. Sans doute appartenait-il à l'antique et brillante famille des Lucretii Tricipitini, sans doute aussi ce descendant de plusieurs consuls préféra ne...

Des Bienfaits. Tome I : Livres I-IV

SÉNÈQUE

Des Bienfaits. Tome I : Livres I-IV

Résumé des livres :LIVRE IPréambule : l'ingratitude des hommes est l'effet de leurs procédés.Elle ne doit pas décourager la bienfaisance.Indication du sujet. Digression : le mythe des Charites.Première partie. 1er point : définition du bienfait.Digression : les faux bienfaiteurs ; leurs vices ; les vices du siècle.Conclusion du 1er point ...

Des Bienfaits. Tome II : Livres V-VII

SÉNÈQUE

Des Bienfaits. Tome II : Livres V-VII

Résumé des livres :LIVRE VIntroduction à l'examen de problèmes casuistiques ; libéralité d'Aebutius.Est-il honteux d'être vaincu dans un échange de bienfaits ?Peut-on être son propre bienfaiteur ?Sur deux paradoxes stoïciens : que nul n’est ingrat, que tout le monde l’est.De la reconnaissance due aux bienfaits qui nous atteignent indirectement.Du bien...

Dialogues. Tome IV: De la providence - De la constance du sage - De la tranquillité de l'âme - De l'oisiveté

SÉNÈQUE

Dialogues. Tome IV: De la providence - De la constance du sage - De la tranquillité de l'âme - De l'oisiveté

Résumé des traités :De la ProvidenceÀ Lucilius. Pourquoi les hommes de bien sont sujets au malheur, alors qu'il existe une providenceLe malheur est une épreuve profitable à l'homme de bien.L’exemple de l’homme de bien malheureux est profitable à tous les hommes.L’homme de bien n’éprouve aucun véritable malheur.De la Constance du...

Institution arithmétique

BOÈCE

Institution arithmétique

Le traité est une paraphrase de l'Introduction arithmétique écrite en grec, au 2e siècle a J.-C. par Nicomaque de Gérasa. Boèce en conserve les présupposés philosophiques et la substance. Au sein du quadriuium des sciences mathématiques...

L'Erreur des religions païennes

FIRMICUS MATERNUS

L'Erreur des religions païennes

La Consolation de philosophie

BOÈCE

La Consolation de philosophie

La Consolation est un texte unique dans l'antiquité, un mélange de 39 proses et 39 poésies, où une figure allégorique, Philosophia, s'adresse à son élève (Boèce) et lui apporte la consolation de son enseignement (évidemment une présentation du monde...

La République. Tome II: Livres II-VI

CICÉRON

La République. Tome II: Livres II-VI

Ce volume contient les livres II à VI de La République.

Les Deipnosophistes

ATHÉNÉE

Les Deipnosophistes

Né en 170 après J.C. en Egypte, Athénée appartenait, comme son nom l'indique, à la communauté grecque de Naucratis. Il vécut pourtant à Rome. Voilà à peu près les seuls renseignements dignes de foi, que nous ayons sur l'auteur des Deipnosophistes...

Les Devoirs. Tome II : Livres II et III

AMBROISE (SAINT)

Les Devoirs. Tome II : Livres II et III

Ce volume achève l'édition du De officiis de saint Ambroise. La seule édition critique antérieure date de 1857. Cette nouvelle édition a été faite à partir de l'examen de tous les manuscrits, depuis l'origine jusqu'au XIe siècle inclus, soit...

Les Paradoxes des Stoïciens

CICÉRON

Les Paradoxes des Stoïciens

A la fin de 47, la situation politique et familiale de Cicéron est au plus bas. L'année 47 voit le retour triomphal de César après sa victoire sur Pompée à Pharsale : le parti de Cicéron a perdu et la République agonise. La vie privée du grand...

Métaphysique

THÉOPHRASTE

Métaphysique

Quelle est la nature des principes ?

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